直播实录㉑|郑宁波：马石山十勇士和胶东红色乳娘的光辉事迹

学党史悟思想，守初心担使命。这里是齐鲁晚报·齐鲁壹点《百年风华·党史直播》。本节目由中共山东省委省直机关工委、中共山东省委党校、中共山东省委党史研究院（山东省地方史志研究院）、山东省档案馆、山东社会科学院与齐鲁晚报·齐鲁壹点联合主办。欢迎本期宣讲嘉宾：郑宁波老师。

郑宁波：毕业于中国人民大学中共党史系，法学博士；华东师范大学历史学系博士后流动站博士后。现为山东社会科学院马克思主义研究院、山东省马克思主义研究中心助理研究员。全国毛泽东哲学思想研究会理事。主要研究方向为中国共产党的历史与理论。主持国家社科基金项目1项，教育部人文社科基金项目2项，中国博士后科学基金项目1项，山东省社科基金项目2项。参与国家社科基金重大、重点项目多项。在《中共党史研究》《毛泽东思想研究》《光明日报》等发表文章数十篇，部分文章被《红旗文摘》等转载。

今天，郑老师为我们带来宣讲主题《马石山十勇士和胶东红色乳娘的光辉事迹》。

主持人：较之于我们以前讲述的题目，这是一个比较微观具体的话题。郑老师，那首先就要问了，您为什么要选这样的一个话题和我们分享呢？

郑宁波：对中国共产党历史稍有了解的朋友应该知道，也会有一个共同的感觉：波澜壮阔的百年党史是一段英雄辈出、史诗迭现的历史，无数感天动地的人物不断涌现，各种彪炳千秋的事迹层出不穷，中华大地上处处谱写着一首首惊天地泣鬼神的英雄壮歌。然而，集中到同一个时期，集中到一个小小的县域内，同时产生两大闻名于世的英雄群体的情况并不多。今天，我们要讲述的，就是发生在抗日战争时期，在齐鲁大地东南一隅的乳山，同时涌现出的马石山十勇士和胶东红色乳娘两大英雄群体，讲述他们的光辉事迹和伟大精神。同时呢，也站在一个更为宏观的角度，尝试分析两大英雄群体之间的内在关系，从中体悟党史学习的思想方法论。

主持人：原来是这样。那么首先，我们就分别看一下马石山十勇士和胶东红色乳娘的光辉事迹好了。我想很多观众朋友们知道马石山十勇士这个光荣称号，但了解的程度可能不太一样，有的朋友对十勇士的具体事迹并不十分了解。因此，郑老师，请您首先谈谈马石山十勇士的光辉事迹好吗。

郑宁波：好的主持人。对于马石山十勇士的光辉事迹，我们要从一块墓碑讲起。在胶东半岛东南部的乳山市，耸立着一座群峰巍峨的马石山；在马石山南麓葱郁的树林中，坐落着一片庄严肃穆的烈士墓；在墓区正前方，树立着一块朴素斑驳的墓碑。墓碑正面刻有“马石山殉难军民之墓 胶东区行政主任公署立 ”。

背面刻有碑文：

民国三十一年十一月二十四日，日寇进攻马石山。我英勇军民，因与敌搏斗或突围而牺牲者五百余人。胶东区公安局唐次、王殿元同志等十八人，自早至午顽强抵抗，卒以众寡不敌，全部壮烈牺牲。主署愍其忠烈，特公葬于马石山阳，并将殉难事节勒诸贞珉，永垂不忘。（注：标点符号为引者所加）

碑文言简意赅地介绍了这块墓碑的来龙去脉，同时交代了马石山勇士们的光辉事迹。当然，碑文介绍得比较简练。要想详细地了解马石山十勇士的事迹，我们必须从更为久远的过去和更为宏阔的背景讲起。

1941年12月太平洋战争爆发后，日本为将中国变成支持其扩大战争的基地，逐渐减轻对正面战场的压力，而将共产党领导的抗日根据地作为主要进攻对象，妄图从抗日根据地攫取各种资源。从1941年起，日军对华北抗日根据地进行大“扫荡”。胶东抗日根据地呢，是华北抗日根据地的重要组成部分。胶东三面环海，既是连接日本与中国海上交通的要枢，又是通往华北和华东的要道，还可以通过海路沟通东北，是不可替代的海陆通衢。胶东资源丰富，盛产黄金等战略物资，被日军视为以战养战的基地。随着党领导的抗日武装力量日益壮大，胶东敌我力量对比发生很大变化，日军将胶东作为交通要枢和补给基地的企图受到严重威胁。1942年冬，日军在太平洋战场日益吃紧，战略资源供给捉襟见肘，妄图改变在胶东的被动局面，遂发动了对胶东的“扫荡”。

11月，日军华北方面军司令官冈村宁次飞抵烟台，调动驻青岛等地的日军1.5万余人，纠集胶东投降派赵保原等伪军5千余人，在飞机、军舰配合下，以密集队形对胶东“拉网合围”。敌人狂妄放言：“只要进入合围网内，天上飞的小鸟要挨三枪，地上跑的兔子要戳三刀，共产党八路军插翅难逃。”胶东经受着抗战以来规模最大、部署最缜密、手段最残忍的“扫荡”。日本防卫厅作战室《第三号鲁东作战》显示，这次“扫荡”的目标之一是歼灭“胶东军区的共军”。胶东党政军机关常驻的马石山地区自然成为敌人重要的合围点。

11月21日，刚到任的胶东军区司令员许世友，指挥胶东党政军群机关，悄然穿过日军封锁线，顺利突出日军包围圈。23日，日军扑到马石山地区收网，才发现我军主力已跳出包围圈，日军妄图消灭胶东主力部队的阴谋破产，遂恼羞成怒，把魔爪伸向了手无寸铁的群众。敌人包围了数千名群众及少数战士。他们向人们藏身的山洞里投射燃烧弹，多人被烧死；他们抬着一名八路军伤员反复炙烤，将其活活烧死；他们把一名战士摁在底下烧火的烟囱上，将其活活呛死。马石山地区村村遭劫，户户蒙难，尸横遍野，仅23日晚至24日上午，就有500余名军民被杀害。马石山，这个原本静谧安详的小山乡，遭受着有史以来最惨烈的洗劫。这就是日伪制造的惨绝人寰的马石山惨案。

主持人：好残忍！那么马石山惨案与马石山十勇士的形成有什么关系呢？

郑宁波：敌人残酷的洗劫激起了人们强烈的抗争意识，群众和战士同仇敌忾，打响了艰苦卓绝的马石山突围战。被合在网里的少数八路军战士，本来可以轻易突出包围圈，然而，群众的生死就是他们的生死，人民子弟兵怎会放弃人民？！他们毅然决然地留下来，竭力带领被困群众突出火网，形成了以马石山十勇士为代表的英雄群体。

马石山十勇士是胶东军区五旅十三团三营七连二排六班的10名战士。按照部署，三营本来在烟青路以西战斗，并不承担烟青路以东马石山地区的战斗任务。当时，正值部队换发冬装，这10名战士赴东海根据地被服厂上缴旧服装。他们路过马石山地区时，看到村村浓烟翻滚、到处横尸遍野的惨象，果断放弃了单独突围的机会，在没有上级命令的情况下，主动承担起转移群众的重任。有老乡劝告战士们，带这么多人转移，会连累你们，你们自己走吧。战士们斩钉截铁地说，豁上命也要把乡亲们带出去。他们连续3次往返火网，营救出千余名群众。拂晓前，当他们再次返回马石山后，千余名敌人在飞机大炮的掩护下，向马石山发起总攻。10名战士坚持抵抗，有7人战死在通向马石山主峰的路上。其余3人退至主峰后，已经弹尽路绝，班长拉响最后一颗手榴弹与敌人同归于尽。

在马石山十勇士之外，还有一个马石山十八勇士。他们是胶东公安局警卫连的18名战士。乳山是胶东第一个新民主主义社会建设试验区，较早地按新民主主义政权建设框架设立了公安机关。反“扫荡”开始后，胶东区党委决定，由公安局组建“战时戒严指挥部”，在根据地坚持反“扫荡”。公安局警卫连政治指导员王殿元和第三科科长唐次带领警卫连三排，留守在马石山执行维持治安、保卫群众等任务。23日夜，18名战士放弃了单独突围的机会，带领群众冲出包围圈，共营救出千余名群众。拂晓以后，为牵制敌人兵力，王殿元带领战士们向马石山主峰进发，弹药消耗殆尽后，搬起石头向敌人猛砸，最终因寡不敌众，全部壮烈牺牲。

除了十勇士和十八勇士以外，战斗在马石山上的还有胶东军区十七团三营七连、东海军分区独立团二连一排等。十七团三营七连与敌人展开白刃战，歼灭100多个日兵，除5人突围以外，其余壮烈牺牲。独立团二连一排两次冲进包围圈，解救了数百名群众。当他们第3次冲进包围圈时，因寡不敌众，全部壮烈牺牲。

以上就是以马石山十勇士为代表的英雄群体的光辉事迹。

主持人：以马石山十勇士为代表的英雄群体的故事，让人动容，令我们非常感动。郑老师，在您看来，他们身上体现了一种怎样的精神？

郑宁波：我曾经撰文总结过马石山十勇士精神，并在报纸上公开发表。在我看来，马石山十勇士体现了人民至上、生死与共的宗旨意识，敢于担当、无私奉献的博大情怀，坚韧不拔、拼搏到底的革命精神。

首先，怎样理解人民至上、生死与共的宗旨意识呢？我们知道，党的性质决定党的宗旨。中国共产党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。这决定了党除了代表工人阶级和人民群众的根本利益，没有其他任何特殊利益。党的根本政治立场是人民立场，这是中国共产党区别于其他政党的显著标志。党自诞生之日起，就将全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持着血肉联系。正是因为秉持着人民至上的价值观，当十勇士们看到人民群众的生命和财产安全受到日寇摧残时，他们将解救人民群众放在心中的最高位置，用鲜血和生命谱写了一曲与人民风雨同舟、生死与共的英雄壮歌。勇士们主动担当，舍生忘死，血战到底，用自己命保全群众的命，真正诠释了人民至上的信念。

其次，怎样理解敢于担当、无私奉献的博大情怀呢？中国共产党的宗旨决定了党具有鲜明的使命意识和强烈的责任意识，决定了党具有主动担当的精神和自觉服务的情怀。在关系到民族复兴和人民幸福的各种任务面前，党看到的不是困难，不是危险，而是责任，党不仅从来不会推诿、不会退缩，而总是主动将责任抗在自己的肩上。党的成立就是为了民族复兴和人民幸福，这是党的初心和使命的基本内涵。马石山十勇士本来是去东海军分区执行运送物资的任务，阻击日军并不是他们此行的主要任务，但是，他们将风险和生死置之度外，面对陷入困境的群众，勇敢地肩负起解救群众的重任，以自己的牺牲换来了更多群众的安全。

再次，怎样理解坚韧不拔、拼搏到底的革命精神呢？马石山十勇士英雄群体所面对的，是敌人精良的飞机大炮，是数百千倍于自己的日伪军，他们很清楚在这种众寡悬殊的局势中战斗到底意味着什么，但是，他们没有被敌人的气焰所吓到，更没有逃避和退缩，而是以坚韧不拔、拼搏到底的彻底革命精神浴血奋战。共产党人不会被困难所吓倒，只要认定目标，就不畏牺牲，超越生死，以坚韧不拔的意志实现目标。

主持人：一方是大量的敌人，一方是拖家带口行动不便的父老乡亲，但战士们义无反顾，保卫人民，牺牲自己。郑老师，那么在他们壮烈牺牲后，人们是怎样纪念马石山十勇士，怎样传承马石山十勇士精神的？

郑宁波：惨烈的战斗结束后，人们找到勇士们的遗体，把他们安葬在马石山南麓。1943年1月21日，胶东行政主任公署举行马石山惨案公祭大会，号召学习勇士们的英雄事迹，高呼“誓死为马石山惨案死难同胞复仇”。公署在墓前树立纪念碑，碑文由公署行政委员兼教育处长张静斋撰写，公署主任曹漫之审定。勇士们的事迹由此勒诸贞珉，永垂不朽。当年2月28日，树立了马石山殉难军民纪念碑。1972年，在马石山主峰修建了革命烈士纪念塔。2000年，又树立了马石山反“扫荡”突围战纪念碑。在近60年内相继树立纪念碑塔，体现的是人们对勇士们延绵不绝的缅怀之情。

许世友在返回军区机关途中，听到了勇士们的壮举后，立即向全旅发电通报。他火速召回文工团：“你们宁可不睡觉，也要尽快把十勇士的事迹搬上舞台。”胶东大地掀起了学习十勇士的热潮。

在中国人民抗日战争史上，马石山十勇士的事迹既有独特性又有典范性。它发生在中华大地的一隅山乡，却在全民族抗战洪流中闪耀着耀眼的光芒；它具有独特的内涵，又充分诠释着伟大抗战精神。马石山十勇士铸就的伟大精神代代传承，激励着一代又一代优秀儿女奋勇前进。

十勇士所在的部队后来改编为华野第九纵队73团，被中央军委授予“济南第一团”称号，涌现出华东一级人民英雄辛殿良等模范。2014年，马石山十勇士同谢晋元等八百壮士、冷云等八名女战士、狼牙山五壮士、刘老庄连八十二烈士成为民政部第一批公布的五个“抗日英雄群体”。2015年，“马石山十勇士”荣誉旗作为纪念抗日战争胜利70周年阅兵式第一个英模方队的旗帜，在天安门前接受人民的检阅。某集团军至今仍设有“马石山十勇士班”。马石山十勇士精神代代相传，激励着官兵不断取得新的胜利。

主持人：轮回拼杀护民众，舍生取义建奇功。他们的事迹值得被每个人铭记。接下来，我们来看胶东红色乳娘的光辉事迹，这同样是一个非常感人的故事，请郑老师为我们讲述。

郑宁波：1940年代初，胶东党政军群机关在敌伪的“扫荡”中频繁转移。干部战士时刻准备行军打仗，孩子无法养在身边。为保全革命后代，1941 年冬，胶东育儿所成立，主要收养党政军群干部子女及烈士遗孤。至 1945 年抗日战争胜利时，所内儿童已由最初的2人增加到 220 人。1942至1952年间，在极端艰苦的条件下，胶东育儿所300多名乳娘和保育员用她们甘甜的乳汁、无私的大爱，养育了1223名革命后代。她们把最后一滴奶留给乳儿吮，把最后一件衣留给乳儿穿，把最后一丝生机留给乳儿，形成了大爱无疆的胶东红色乳娘群体。在险象环生的“扫荡”和颠沛流离的转移中，300多名红色乳娘哺乳的1223名革命后代无一伤亡，乳娘用大爱创造了人间奇迹。这就是胶东红色乳娘的形成和基本情况。

今年6月，我曾经采访过乳山尚在世的4位乳娘之一的陈淑明老人，她已是94岁高龄。今年，她荣获第八届全国道德模范提名奖，山东共有10人获奖。陈淑明是300多名红色乳娘中的一位代表。她收养了两名乳儿。

本来，她在农村的生活十分艰苦。在那个连饭都吃不饱的年代，陈淑明的奶水明显不足，更何况要喂养两个孩子。陈老告诉我，为了更好地哺育收养的孩子，她给自己的儿子断了奶，并把自己的孩子送到母亲家抚养，而自己就专心哺育收养的孩子。她说，芋头在当时已经算是很好的食物了，每当煮好或烤好芋头，她就把芋头皮给自己的亲儿子，而把瓤给乳儿吃。就这样，陈淑明一家悉心照顾了乳儿3年。当他的亲生父母来接他的时候，他长得又白又胖，非常讨人喜欢。而陈淑明的两个孩子却比较瘦。陈老曾说：“孩子的父母为革命舍得撂下自己的孩子，把孩子交给俺是信得过俺，待孩子必须比对俺自己的更金贵。”

陈淑明是一位默默奉献的母亲。在艰苦岁月里，她信守承诺、倾其所有，照料着没有一丝血缘的乳儿。以陈淑明为代表的胶东红色乳娘，用超越血脉亲情的母爱，展现了党与群众生死与共、以命相助的庄严承诺。

另一个故事发生在1942年日军“扫荡”马石山地区期间。1942年9月，乳山东凤凰崖村的姜明真从育儿所领养了婴儿福星，为了有足够的乳汁喂养福星，她狠心给自己刚刚8个月的孩子断了奶。日军“扫荡”马石山，她带着福星和自己的孩子藏进山洞。两个孩子在一起，只要喂一个，另一个就哭闹。为了避免暴露，姜明真把儿子送到一个无人的山洞。敌机轰炸开始了，她听到了自己孩子的哭声。婆婆心急如焚硬要过去看看，她含着泪水劝说：“妈，千万别出去，要是被鬼子发现了，福星就保不住了。”日军撤退后，她看到自己的儿子在山洞里乱爬，手脚被磨得鲜血直流，嘴上沾满了泥土和鲜血，肚子哭得胀鼓鼓的。没几天，孩子就去世了。有一次，为了不被日军发现，她捂住另一个儿子的嘴，因过度惊吓和窒息，这个孩子也不幸夭折。福星被养到4岁，才被亲生父母领走。姜明真收养过4个八路军子女，没有一个伤亡，而自己6个孩子则因疏于照顾夭折了4个。

在那个极端困苦的年代，像陈淑明一样忠义至上的红色乳娘，在接收孩子时不讲条件，待乳儿胜过亲生；在父母来接孩子时，忍痛割爱；在孩子长大成才时，不图回报。她们闪耀着人性和母性的光芒。这就是伟大的胶东红色乳娘。

主持人：乳娘，不是亲娘，却胜似亲娘。她们为革命后代打造了温暖襁褓，让革命火种能够生生不息。也正是千千万万个像胶东乳娘这样的英雄母亲，共同构成了中华民族抵御外侵、英勇抗日的坚韧脊梁。郑老师，就像您刚刚所说的，马石山十勇士与胶东红色乳娘都发生在同一时期，都发生在乳山这个当时的小小县域，那么这两者之间，有什么内在关系吗？

郑宁波：马石山十勇士与胶东红色乳娘同时在乳山产生具有内在必然性。他们虽然是在抗战中后期涌现出来的，但是，他们的产生是党和人民鱼水关系的基本逻辑使然，这个基本逻辑自党领导乳山人民革命起就已经开始发挥作用；乳山产生两大英雄群体的历史基础，在更为久远的过去就已奠定。

为什么说乳山产生两大英雄群体是党和人民鱼水关系的基本逻辑使然呢？我们前面谈到了，党的性质决定党的宗旨。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党的性质决定了，党自诞生之日起，就将全心全意为人民服务作为自己的宗旨。人民军队是党领导的武装力量，是践行为人民服务宗旨的典范。毛泽东从军民关系的角度深刻揭示了人民军队的宗旨：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨”。人民军队来自于人民，服务于人民，人民军队与人民群众之间是鱼水关系。党及其领导的人民军队与人民群众的这个基本逻辑关系，决定了党群、军民本来就是一家人，本来就是为了对方的存在而存在的，他们能够相互支持，相互帮助，在关键时刻不惜以命保命、以命换命，竭尽全力呵护对方的存在。

在胶东，党群之间、军民之间的鱼水关系表现得尤为典型。胶东属于东部沿海地区，近代以来，在资本—帝国主义的殖民侵略中首当其冲。胶东人民除受本国封建势力的压迫外，还饱受殖民侵略之苦，反抗剥削和侵略、追求独立和解放的愿望异常强烈。因此，一旦马克思主义开始在胶东地区传播，就迅速得到先进分子的认同和响应，也普遍得到人民群众的拥护和支持，党在胶东的成立具有了坚实的阶级基础和广泛的群众基础。

乳山是胶东的重要组成部分，也是党在胶东早期活动的主要区域之一。1930年代初，乳山党组织成立后，带领群众开展反抗剥削和压迫的斗争。1935年11月，乳山党组织参加了党在胶东领导的最大的农民运动——“一一四”暴动。在这些艰苦卓绝的斗争中，党和群众的关系更加紧密起来，人民群众对党为人民服务的宗旨有了深刻体认。1941年，乳山成为党划定的县级红色区域，成为胶东党政军机关的常驻地，成为胶东第一个新民主主义社会建设实验区。1942年乳山全境解放，党按照深得人心的新民主主义政策推进社会建设，人民群众得到了实惠。经过党领导的土地革命斗争、抗日战争以及根据地的新民主主义建设，乳山人民深切体会到，党是全心全意为人民谋利益的，人民群众由此坚定不移地支持党领导的正义事业。总之，自从有党组织开始，乳山地区的党群关系就极为紧密，这为抗战中后期涌现出两大英雄群体奠定了深厚的历史基础。

这是从大背景和大逻辑的角度来看。我们再看两者之间的具体关系。在乳山本已笃深的党群鱼水关系，因马石山突围战而获得了新的升华。在这场异常艰辛的战斗中，党群、军民生死与共，同仇敌忾，以命相助，更加深切地感受到彼此的深情大义。八路军为了保护群众不惜舍弃自己的孩子，让群众更加明确地认识到，八路军是用自己及其后代的生命来保护群众利益的。淳朴善良的群众由此自然萌发出以命保命的朴素情感，更加用心呵护八路军的子女。人民对党和军队的认同感获得了极大的升华，为乳娘群体的形成奠定了深刻的思想情感基础。感恩观念的涓涓细流终于汇成磅礴力量，形成了大爱无疆的乳娘群体。

在马石山突围战中，党及其领导的人民军队，舍生忘死解救群众直至牺牲，展现出人民至上的宗旨意识、主动担当的高尚情怀、血战到底的英雄气概。群众真切感受到党的赤子之心，由此更加明确地认识到，党及其领导的人民军队就是打鬼子解救劳苦大众的，就是为捍卫群众的生命而拼搏的，就是为群众排忧解难的。这种感性体验自然上升为理性认识，使群众对党及其领导的军队宗旨的认识提升到新的高度。

十勇士的事迹还使群众明确认识到，在危难时刻，只有党及其领导的军队才会真正以生命的代价来帮助他们。这激发了群众朴素的报恩观念，他们也要竭尽全力来支持党和军队。当群众看到八路军的子女没人照看，孩子哺育问题给八路军造成很大负担和痛苦的时候，就主动承担起哺乳八路军子女的担子。她们有着简单而高尚的意识：这些孩子的父母保护了自己，不管怎样，自己也不能让鬼子杀绝了八路军的根！绝不能让这支军队绝了后！留着这些孩子，将来给父母报仇！这构成了乳娘群体形成重要的思想基础。

子弟兵把人民当亲人，人民也把子弟兵当亲人。突围战使拥政爱民、拥军优属的意识得到了极大升华。群众表现出超越血缘的深情大义，在这次反“扫荡”中牺牲的八路军战士，有的被群众埋进自家坟墓，与逝去的亲属同等祭奠，至今没有迁出，真正诠释了生死与共的精神。勇士们展现出的人民至上的宗旨意识、勇于担当的责任意识、视死如归的高尚情怀，深深地感动了当地群众。正是在此前不久，一些胶东八路军指战员把自己刚出生的孩子交给老乡哺乳。突围战之后，群众满怀感恩之心，争相哺乳革命后代。

仅在这场突围战中，就涌现出乳娘以命保命的感人事迹。突围战正值冬季，李玉华和宫元花两位乳娘抱着八路军的孩子逃到山上。她们一天一夜滴水未进，忍受着饥饿，顶着刺骨的寒风，抱着孩子隐藏在柞木丛中。冬季，胶东妇女穿一种宽裆棉裤，她们把孩子放到棉裤里，让孩子的脸紧紧地贴着自己的胸脯；她们把手插到对方的胳肢窝里，用自己的体温给孩子保暖。这种作法意味着，只有当自己的体温也就是生命耗尽时，才无法保护孩子的生命，也就是说，她们做好了牺牲自己来保住孩子的准备，她们要保护孩子直至自己生命的最后一刻。

胶东红色乳娘因马石山突围战而站到新的发展起点上。正是马石山突围战以后，越来越多的胶东党政军子女寄养到老乡家里，胶东育儿所的规模越来越大，乳娘群体的人数也越来越多，300多名乳娘哺育了1223名革命后代，用大爱谱写了一曲感天动地的人间传奇。

主持人：原来，两大光辉事迹之间有着这样深厚的内在联系。目前，全党正在进行党史学习教育，从您讲述的两个故事及其相互关系中，我想我们是不是能够得出一些有关党史学习的思想方法论上的启示呢？

郑宁波：以往，人们在考察这两大英雄群体时，更多地将其作为两个独立的问题，分别讲述各自的事迹，单独阐发各自的精神，而未能充分关注两者之间的内在联系，未能深刻揭示两者之间的相互影响。实际上，通过以上对历史史实的回顾和梳理，我们不难发现，无论从事实还是逻辑的角度来说，两大英雄群体之间都存在着紧密而丰富的联系。马石山十勇士与胶东红色乳娘不是两个孤立存在的英雄群体，他们之间存在着紧密的内在联系，具有共同的思想情感基础，在对方的形成过程中发挥着独特的作用。他们既是党群鱼水关系的基本逻辑使然，又共同提升着党群鱼水关系的境界。两大英雄群体之间的内在逻辑关系启示我们，党史学习要善于运用系统思维和整体观念，要善于运用联系的观点看问题。用系统思维和整体观点看待两大英雄群体，发掘两者之间的内在联系，可以得出以往未曾有过的新认识，有助于深入理解党与人民水乳交融、生死与共的精神内涵。

联系的观点是唯物主义辩证法的基本观点。联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响和相互作用。我们在考察党史问题时，要注意把握不同党史事件之间的内在联系，注意考察一个事件同其他相关事件之间的相互影响和相互作用；要注意将党史事件放到党领导民族复兴大业的整体进程中考察，避免陷入只见树木、不见森林的局限性。

运用联系的观点看待党史问题，首先要看到联系具有客观性，事物之间的固有联系是不以人的主观意志为转移的。马石山十勇士与胶东红色乳娘之间的联系虽然是我们分析出来的，但是，这些联系却是本来就客观存在的，而不是主观臆测出来的。当然，后人的分析要坚持从实际出发，尊重历史事实和历史逻辑，科学客观地反映两大英雄群体之间的内在逻辑。

运用联系的观点看待党史问题，还要注意联系的复杂性和多样性，在看到党史事件之间的外部联系、非本质联系、偶然联系、次要联系和间接联系的同时，更要注重发掘党史事件之间的内在联系、本质联系、必然联系、主要联系和直接联系。在马石山十勇士和胶东红色乳娘两大群体之间，党及其领导的人民军队水乳交融的关系，在诸多联系中更具有本质性和主导性，对两大英雄群体的产生具有决定性的意义，抓住了这一点，也就不难把握各种具体现象。那么以上就是我今天的全部宣讲内容，谢谢。

结语

感谢郑老师的精彩讲解。您从两大英雄群体各自的事迹与精神讲起，分析了两大英雄群体之间的内在联系，又从中总结出一般的思想方法论问题。为我们带来一场非常精彩全面的宣讲，再次感谢您作出的解读。我们今天的节目就到这里。铭记历史，不忘初心，继往开来，不断前进！感谢您收看本期节目，下期《党史直播》，我们再见！